这两天，黄仁勋在上海之行当中，在菜市场很接地气的举动成为热点。

这其实并不让人感到奇怪——因为本来就是他一贯的风格。

但我注意到的是，他几乎每次来中国都会一反常态，不再穿皮夹克，取而代之的是中国常见的“中年人夹克”或者称“行政夹克”。

同样作为世界企业巨头，相比马斯克来说，黄仁勋似乎总是更具有某种“灵活性”。尤其是来中国之后，黄仁勋“入乡随俗”的程度总是非常高，尤其是他的“懂政治”一面。

很多人说，他就是为了顺利做生意啦，毕竟在中国有那么大的分公司和市场。这固然是原因，但为什么黄仁勋在全世界都一年四季穿皮夹克，唯独在中国改成了当地中老年人的穿着呢？

在我看来，这恰恰是华人、华商的一个最大特征，说表面一点是刚刚讲的“懂政治”，往深了说，其实是华人和华商自古以来的特征，类似于王健林讲过的“亲近政府、远离政治”。

华人作为企业家，这种天然的、与政治之间微妙的关系，放眼全世界是很特殊的。

我们可以看到，库克、马斯克们到了任何地方都保持着一样的形象，马斯克即便在他当年最需要中国市场的时候，甚至需要中国市场给特斯拉续命的时候，都依然保持着企业家的独立形象。

对他们来说，合作还是归合作，是商业行为，只要适当在言语上、立场上表达一些应有的态度，不要引起这边的不悦，其实也就够了。

但黄仁勋就更加“懂政治”，因为他明白，着装的选择在中国政商界其实是一件相当重要的事情——即便你只是一个商人。

在古代一些电视剧当中，我们常常看到类似的情节：一个民间商人，突然间会被朝廷要求穿上官服。

因为在中国古代，官商融合的程度一直都相当之高，甚至有时候官商就是不分家的。这就是为什么库克、马斯克们永远不会真正理解“懂政治”这件事。

所谓的“懂政治”，远不止迎合一下该有的立场态度，而是要表达一种亲近感，这就是王健林所谓的“亲近政府”。

因为中国文化讲究一个“自己人”或者“和气”的概念，这种感觉又往往是源自感性的而不是理性，比如敬酒甚至拼酒等等。穿着当然也是其中一件事，只有你穿得“合群”，才会显示出一种是自己人的感觉，而不是高高在上或者特立独行。

只要感觉上是自己人了，一切生意都好谈；但感觉上不是自己人，只会恭恭敬敬接待你但最终不跟你合作。

黄仁勋穿着皮夹克，是高大上的企业精英、人工智能教父；但当他穿上行政夹克，他就是一位“体察民情的上层人”，带有模糊的“大家都是自己人”意味。

华人企业家的这种文化，其实是来自于几千年政商关系的熏陶，几乎成为一种基因和本能。

在东南亚，华人企业家遍地都是，很多都成了当地的政商联合体代言人。比如泰国的他信就是第四代华裔。在东南亚很多地方，华人都天然地非常靠近权力，这就是一种“灵活性”和“嗅觉”。

在古代欧洲，情况却不太一样。商人和国王之间虽然也有很多紧密的合作，但根本上还是不同利益体之间的博弈，是契约式的合作。

比如罗斯柴尔德家族就长期给各个国王贷款，但它代表的依然是罗斯柴尔德家族的利益，而非与国王“自家人”的那种带有伦理关系的模糊属性。

古代华商的这种模式，属于“高收益高风险”——成功的时候可以轻易做到富可敌国，但往往在政商关系坍塌的那一瞬间，就会“一损俱损”，彻底沦为平民甚至被夷三族灭门。

欧洲那种模式则更容易让各个利益集团保持一贯性和稳定性，从国王、贵族到教士集团，从商人到工匠联盟，甚至还有一些市民组织，会穿越数百年、上千年延续下去，我们看到的一些现代欧洲商业大品牌或者财团，多多少少都跟这种发展路径有关联。

欧美世界和华语世界，在利益组织的底层逻辑上的确有着非常深刻的区别。

华语世界的人自然会更加理解华人文化。遍布印尼、泰国、马来西亚等东南亚的华商，对于这篇文章中所讲的东西恐怕都会非常感同身受。

而黄仁勋作为一个华人出身的欧美企业巨头，这种文化基因，还是深深镌刻在他内里的。